I vizi capitali (spesso chiamati impropriamente peccati capitali) compaiono in Aristotele che li definisce "gli abiti del male". Al pari delle virtù, i vizi derivano dalla ripetizione di azioni che formano nel soggetto che le compie una sorta di "abito" che lo inclina in una certa direzione. Nel Medioevo i vizi sono visti come un'opposizione della volontà umana alla volontà divina. Nell'Età dei lumi la differenza tra vizi e virtù perde importanza, poiché anche i vizi, come le virtù, concorrono allo sviluppo industriale, commerciale ed economico. Dopo il periodo illuminista i vizi compaiono in alcune opere di Kant che vede nel vizio un'espressione della tipologia umana o di una parte del carattere. Da l'Antropologia pragmatica di Kant nell'Ottocento sono stati scritti grandi trattati di psicologia umana. I vizi diventano la manifestazione della "psicopatologia" dell'uomo. I vizi diventano quindi malattie dello spirito.[non chiaro]
Nella dottrina morale cattolica, i vizi capitali sono desideri non ordinati verso il Bene Sommo, cioè Dio, dai quali tutti i peccati traggono origine. I sette vizi capitali sono:I vizi capitali (spesso chiamati impropriamente peccati capitali) compaiono in Aristotele che li definisce "gli abiti del male". Al pari delle virtù, i vizi derivano dalla ripetizione di azioni che formano nel soggetto che le compie una sorta di "abito" che lo inclina in una certa direzione. Nel Medioevo i vizi sono visti come un'opposizione della volontà umana alla volontà divina. Nell'Età dei lumi la differenza tra vizi e virtù perde importanza, poiché anche i vizi, come le virtù, concorrono allo sviluppo industriale, commerciale ed economico. Dopo il periodo illuminista i vizi compaiono in alcune opere di Kant che vede nel vizio un'espressione della tipologia umana o di una parte del carattere. Da l'Antropologia pragmatica di Kant nell'Ottocento sono stati scritti grandi trattati di psicologia umana. I vizi diventano la manifestazione della "psicopatologia" dell'uomo. I vizi diventano quindi malattie dello spirito.[non chiaro]
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I sette vizi capitali sono:
IRA: irrefrenabile desiderio di vendicare un torto subito
SUPERBIA:desiderio irrefrenabile di essere superiori agli altri, fino al disprezzo degli ordini e delle leggi.
ACCIDIA:torpore malinconico e l'inerzia nel vivere e compiere opere di bene
INVIDIA:tristezza per il bene altrui, percepito come male proprio
AVARIZIA:desiderio irrefrenabile dei beni temporali
GOLA:abbandono ed esagerazione nei piaceri della tavola
LUSSURIA:desiderio irrefrenabile del piacere sessuale
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